вадцать седьмого сентября православные христиане вспоминают два события: обретение Креста Господня в 326 году в Иерусалиме и возвращение Животворящего Креста в VII веке из Персии (там он находился в плену). Оба раза обретенный Крест воздвигали, то есть поднимали, перед народом, что и отразилось в названии праздника.
тоединственный праздник, основой которого стали события не только Нового Завета, но и более позднего времени церковной истории.
а протяжении первых трех веков даже не было точно известно место, где скрыта эта святыня. Хотя согласно раввинскому предписанию, «камень, которым кто-нибудь был убит, дерево, на котором кто-либо был повешен, меч, которым кто-нибудь был обезглавлен, должны быть погребены вместе с казненными». Но это требование закона не могло быть исполнено: во-первых, как мы знаем, Спасителя предали смерти по законам римской казни; во-вторых, Его пречистое тело погребли Его ученики и друзья.
Вероятно, что все три креста (Спасителя и двух разбойников) были зарыты недалеко от места распятия. Благоговейная память учеников и учениц Христовых свято хранила это место. Впоследствии хранителями воспоминаний о святых местах смерти и погребения Спасителя стали иерусалимские епископы и следующие поколения христиан. Уже в апостольские времена христиане стали путешествовать в Иерусалим, чтобы поклониться местам, освященным величайшими событиями жизни Господа Иисуса Христа.
авоевание и разрушение Иерусалима Титом значительно изменило многие места города… Кроме того, язычники предпринимали усилия к тому, чтобы скрыть или осквернить святые для христиан места. С этой целью они видоизменили Голгофу, святую пещеру Гроба Господня засыпали мусором, а поверхность вымостили камнем и воздвигли на нем алтарь языческой богини любви. По свидетельству некоторых историков, особенно старался осквернять святые места римский император Адриан, который на горе, где был распят Спаситель, построил храм Венеры, а над Гробом Господним поставил идол Юпитера.
Но стремившиеся осквернить христианские святыни и добиться их забвения язычники достигли противоположной цели: делая насыпи, возводя храмы и устанавливая идолов, они прочно отмечали места, связанные с главными событиями жизни Господа, таким образом делая невозможным их забвение христианами, да и самими язычниками. Так разрушает Господь «советы нечестивых» и даже зло человеческое обращает ко благу Своей Церкви!
312 году император Константин воевал против воцарившегося в Риме Максентия, который был человеком нечестивым, преследовал и убивал христиан. Готовясь к битве с Константином, Максентий прибегал к помощи волшебства и языческих обрядов. Константин также не был уверен в силе своего войска и также чувствовал необходимость сверхъестественной помощи в битве и размышлял, у какого Бога он должен просить этой помощи. Император вспомнил, что его отец был покровителем христиан, и при этом преуспевал в своих делах, в отличие врагов-язычников. Тогда Константин решил обратиться к христианскому Богу и во время молитвы увидел на небе лучезарный крест с надписью «сим победиши». Это знамение видели и воины. Затем императору во сне явился Спаситель и повелел ему употреблять изображение креста как знамя, и пообещал победу над всеми врагами. Проснувшись, Константин повелел сделать Крест Господень из драгоценных камней, а также начертать крест на знаменах, оружии, шлемах и щитах воинов. Войска Максентия были разбиты, и Константин обратился к христианской вере.
мператор Константин поручил своей матери императрице Елене отыскать Крест, на котором был распят Спаситель. Но вблизи пещеры Гроба Господня были найдены три креста, а табличка, которая была прибита к Кресту Христову, лежала отдельно. Крест Господа был определен тогда, когда больная женщина, на которую поочередно возложили три креста, получила исцеление. Согласно другому преданию, от соприкосновения с этим Крестом воскрес умерший, которого несли по улице для погребения (поэтому Крест и называют Животворящим).
ерсидский царь Хосров II в войне против греков разбил греческое войско, разграбил Иерусалим и увез в Персию Крест Господень и патриарха Захарию. Лишь спустя 14 лет при императоре Ираклии I, который победил Хосрова и заключил мир с его сыном, была возвращена христианская реликвия. Животворящий Крест Господень был торжественно принесен в Иерусалим. Согласно Священному Преданию, император Ираклий в царском венце и порфире понес Крест Христов в храм Воскресения. Рядом с Ираклием шел патриарх Захария. Но у ворот, через которые восходили на Голгофу, император внезапно остановился и не мог двинуться дальше. Патриарх тогда объяснил Ираклию, что ему преграждает путь Ангел Господень, ибо Тот, Кто нес на Голгофу Крест для искупления мира от грехов, совершил Свой Крестный путь в уничиженном виде. Тогда Ираклий, сняв венец и порфиру, надел простую одежду и беспрепятственно внес Крест Христов в храм.
При подготовке публикации использованы материалы сайта.
Иллюстрация: открытые интернет-источники