Двадцать седьмого сентября православные христиане вспоминают два события: обретение Креста Господня в 326 году в Иерусалиме и возвращение Животворящего Креста в VII веке из Персии (там он находился в плену). Оба раза обретенный Крест воздвигали, то есть поднимали, перед народом, что и отразилось в названии праздника.
Воздвижение Креста Господня отличается от других двунадесятых праздников
Этоединственный праздник, основой которого стали события не только Нового Завета, но и более позднего времени церковной истории.
Изначально христиане не сохранили святой Крест
На протяжении первых трех веков даже не было точно известно место, где скрыта эта святыня. Хотя согласно раввинскому предписанию, «камень, которым кто-нибудь был убит, дерево, на котором кто-либо был повешен, меч, которым кто-нибудь был обезглавлен, должны быть погребены вместе с казненными». Но это требование закона не могло быть исполнено: во-первых, как мы знаем, Спасителя предали смерти по законам римской казни; во-вторых, Его пречистое тело погребли Его ученики и друзья.
Вероятно, что все три креста (Спасителя и двух разбойников) были зарыты недалеко от места распятия. Благоговейная память учеников и учениц Христовых свято хранила это место. Впоследствии хранителями воспоминаний о святых местах смерти и погребения Спасителя стали иерусалимские епископы и следующие поколения христиан. Уже в апостольские времена христиане стали путешествовать в Иерусалим, чтобы поклониться местам, освященным величайшими событиями жизни Господа Иисуса Христа.
Язычники, стремившиеся осквернить христианские святыни и добиться их забвения, достигли обратной цели
Завоевание и разрушение Иерусалима Титом значительно изменило многие места города… Кроме того, язычники предпринимали усилия к тому, чтобы скрыть или осквернить святые для христиан места. С этой целью они видоизменили Голгофу, святую пещеру Гроба Господня засыпали мусором, а поверхность вымостили камнем и воздвигли на нем алтарь языческой богини любви. По свидетельству некоторых историков, особенно старался осквернять святые места римский император Адриан, который на горе, где был распят Спаситель, построил храм Венеры, а над Гробом Господним поставил идол Юпитера.
Но стремившиеся осквернить христианские святыни и добиться их забвения язычники достигли противоположной цели: делая насыпи, возводя храмы и устанавливая идолов, они прочно отмечали места, связанные с главными событиями жизни Господа, таким образом делая невозможным их забвение христианами, да и самими язычниками. Так разрушает Господь «советы нечестивых» и даже зло человеческое обращает ко благу Своей Церкви!
Император Константин Великий стал почитать Крест Христов еще будучи язычником
В 312 году император Константин воевал против воцарившегося в Риме Максентия, который был человеком нечестивым, преследовал и убивал христиан. Готовясь к битве с Константином, Максентий прибегал к помощи волшебства и языческих обрядов. Константин также не был уверен в силе своего войска и также чувствовал необходимость сверхъестественной помощи в битве и размышлял, у какого Бога он должен просить этой помощи. Император вспомнил, что его отец был покровителем христиан, и при этом преуспевал в своих делах, в отличие врагов-язычников. Тогда Константин решил обратиться к христианскому Богу и во время молитвы увидел на небе лучезарный крест с надписью «сим победиши». Это знамение видели и воины. Затем императору во сне явился Спаситель и повелел ему употреблять изображение креста как знамя, и пообещал победу над всеми врагами. Проснувшись, Константин повелел сделать Крест Господень из драгоценных камней, а также начертать крест на знаменах, оружии, шлемах и щитах воинов. Войска Максентия были разбиты, и Константин обратился к христианской вере.
Как среди трех крестов узнали Крест Господень? Существует две версии
Император Константин поручил своей матери императрице Елене отыскать Крест, на котором был распят Спаситель. Но вблизи пещеры Гроба Господня были найдены три креста, а табличка, которая была прибита к Кресту Христову, лежала отдельно. Крест Господа был определен тогда, когда больная женщина, на которую поочередно возложили три креста, получила исцеление. Согласно другому преданию, от соприкосновения с этим Крестом воскрес умерший, которого несли по улице для погребения (поэтому Крест и называют Животворящим).
Чтобы отнести Крест Христов в храм Воскресения, императору пришлось надеть одежду бедняка
Персидский царь Хосров II в войне против греков разбил греческое войско, разграбил Иерусалим и увез в Персию Крест Господень и патриарха Захарию. Лишь спустя 14 лет при императоре Ираклии I, который победил Хосрова и заключил мир с его сыном, была возвращена христианская реликвия. Животворящий Крест Господень был торжественно принесен в Иерусалим. Согласно Священному Преданию, император Ираклий в царском венце и порфире понес Крест Христов в храм Воскресения. Рядом с Ираклием шел патриарх Захария. Но у ворот, через которые восходили на Голгофу, император внезапно остановился и не мог двинуться дальше. Патриарх тогда объяснил Ираклию, что ему преграждает путь Ангел Господень, ибо Тот, Кто нес на Голгофу Крест для искупления мира от грехов, совершил Свой Крестный путь в уничиженном виде. Тогда Ираклий, сняв венец и порфиру, надел простую одежду и беспрепятственно внес Крест Христов в храм.
При подготовке публикации использованы материалы сайта.