Святые — наши друзья. Одержав победу в самой важной войне, они ходатайствуют за нас перед Престолом Божиим. Они наставляют и поддерживают нас в вере. Но главное — вспоминая святых, мы вдохновлямся их жизнью.
В церковном календаре по данным на 2017 год было указано 4993 имени святых угодников Божиих. Сегодня имен больше. Но имена многих святых, например, мучеников первых веков христианства, отшельников остаются сокрытыми от нас. Большинство известных нам святых — мученики и преподобные. Так сложилось, что жития святителя Николая Чудотворца, преподобных Сергия Радонежского, Серафима Саровского, Евфросинии Полоцкой широко известны. Но в Церкви немало угодников Божиих, у которых можно поучиться не монашеской, а семейной жизни. И это не только благоверные князь Петр и княгиня Феврония Муромские. Не менее близкой православным мирянам может стать история жизни святых супругов великого князя Димитрия Донского и княгини Евдокии Московской.
Победа над войском Золотой Орды в битве на реке Воже и Куликовской битве, прославивших Димитрия Донского, описаны в школьных учебниках. Но мало кто помнит имя его супруги. Княгиня Евдокия Московская была прославлена в лике святых за пять веков до канонизации ее знаменитого мужа. Она прожила интересную, яркую, наполненную событиями, трудную и вместе с тем счастливую жизнь.
Княгиня Евдокия, дочь князя Димитрия Суздальского, была одной из самых образованных женщин своего времени. В отцовской библиотеке юная княжна читала Гомера, Вергилия, Платона, Аристотеля. А особый ее интерес вызывали труды врачей Галена и Гиппократа. Во многом благодаря этому увлечению и полученным в юности знаниям она смогла врачевать людей уже в Москве.
Брак князя Димитрия и княгини Евдокии был политическим. Но это был брак счастливый. Впервые юная княжна увидела будущего мужа из окна своего дома, когда молодой князь приехал к ее отцу: Московское и Нижегородско-Суздальское княжества в то время вели борьбу за Владимирский великокняжеский стол. Евдокия попросила у Богородицы: «Дай мне Димитрия в мужья». Так и случилось. Суздальский князь выдал дочь замуж за юного Московского князя, что означало союз между княжествами. Владимирский княжеский стол достался Димитрию Московскому. Венчание состоялось 18 января 1366 года. Димитрию было 15, Евдокии — 13 лет.
Супруги прожили 22 года в счастливом браке, которому «земля Русская была рада», у них родилось 12 детей, в том числе восемь сыновей (трое умерли в младенчестве).
В 1365 году Москва сильно пострадала от «великого» пожара, уничтожившего кремль и почти весь город, и «мора великого на люди». Молодая княгиня проявила себя как милосердная правительница. Она помогала сиротам и вдовам, устраивала судьбы погорельцев, а погибших от мора хоронила на собственные средства. После пожара был построен новый кремль — белокаменный.
Во время Куликовской битвы Евдокия Дмитриевна молилась в церкви «день и ночь» и «нача сугубы милостыни творити». Об этом сказано в летописной повести XV века. По преданию, во время сражения раненому князю Димитрию Донскому, упавшему с коня и едва не затоптанному в пылу боя, было видение его жены. Как будто именно с ее помощью он сумел доползти до ближайшего перелеска, где и нашел его обрадованный двоюродный брат Владимир Андреевич. После битвы по распоряжению княгини в Москве был организован общегородской госпиталь, где лечили раненых.
Княгиня Евдокия стала первой (в московский период) женщиной-правительницей. Димитрий Донской прожил после Куликовской битвы еще девять лет и скончался в возрасте 38 лет, завещав супруге блюсти московским престол, чтобы не допустить распрей между сыновьями из-за престолонаследия: «А вы, дети мои, слушайте своее матери во всем, из ее воли не выступайтеся ни в чем. А который сын мой не имет слушати свое матери, а будет не в ее воли, на том не будет моего благословенья».
«Слово о житии великого князя Дмитрия Ивановича» приводит пространный плач княгини по его кончине:
«Слово о житии великого князя Дмитрия Ивановича» приводит пространный плач княгини по его кончине:
«Зачем ты умер, жизнь моя, дорогой мой, меня вдовою оставив? Почему я не умерла прежде тебя? Погас свет очей моих. Где ты сейчас, сокровище жизни моей? Почему не поговоришь со мной, прекрасный свет очей моих? Почему так рано увял, виноград многоплодный? Уже не подашь плода сердцу моему и сладости души моей! Почему не посмотришь на меня, не промолвишь мне какого-нибудь слова? Ужели забыл меня? Почему не смотришь на меня и на детей своих, почему не отвечаешь им? На кого ты меня оставил? Солнце мое, рано ты зашло, месяц мой прекрасный, рано ты померк. Звезда восточная, зачем на запад уходишь?.. Свет мой ясный, зачем померк ты? Если Бог услышит молитву твою, помолись обо мне, княгине твоей. Вместе с тобой жила, с тобой и умереть хочу. И юность ещё не оставила нас, и старость не настигла. На кого оставляешь меня и детей своих? Недолго радовалась я с тобой: за весельем пришли плач и слезы, а за утехой и радостью — сетование и плач. Почему не умерла я прежде тебя, чтобы не видеть смерти твоей и своей погибели! Слышишь ли, мой господин, слова мои печальные? Почему не сжалишься над моими горькими слезами! Звери в норы свои идут, птицы небесные к гнездам летят. Ты же, господин, из дома своего так внезапно уходишь. Кто я теперь? Осталась без своего царя. Старые вдовы — утешьте меня, молодые вдовы — плачьте со мной: вдовья доля — самая горькая…»
Евдокия Дмитриевна вела дела столь успешно, что в народе поползли слухи: княгиня живет во вдовстве «нечестно». Ведь по обычаю после смерти великого князя она должна была отойти от дел, принять постриг. Но по завещанию мужа стала во главе Московского княжества, хотя старшему сыну исполнилось уже 18 лет. Слухи подогревались и тем, что княгиня сохранила моложавый облик, красоту и здоровье. «Кто исцеляет, сам болеть не должен», — говорила она. Сплетням о «нечестном» вдовстве поверили и сыновья княгини Евдокии. Тогда она вынуждена была показать им вериги, которые носила под богатой княжеской одеждой.
Средства, завещанные ей мужем, княгиня Евдокия употребила на строительство храмов и монастырей. Она построила Вознесенский женский монастырь и храм Рождества Пресвятой Богородицы на Сенях в Москве (по просьбе Евдокии его расписали лучшие иконописцы — Феофан Грек и Симеон Черный), Горицкий монастырь и церковь Рождества Иоанна Предтечи в Переяславле.
Под руководством княгини Евдокии собиралось ополчение для защиты Москвы от нашествия Тамерлана. По ее молитвам, повелению ее сына Ваилия I Дмитриевича и митрополита Киприана в Москву была перенесена Владимирская икона Божией Матери.
Великой княгине явился архистратиг Михаил и возвестил ей «из мира сего исшествие». После этого видения святая утратила речь и начала говорить вновь только после того, как был написан образ архангела Михаила, в котором она узнала своего посетителя.
Незадолго до смерти великая княгиня Евдокия приняла монашеский постриг с именем Евфросиния. «Въмале сказание» говорит, что, когда Евдокия Дмитриевна шла из Успенского собора в монастырь на пострижение, исцелился слепой, которого она коснулась рукавом; всего во время этого шествия исцелилось 30 человек.
Отошла ко Господу преподобная Евфросиния 7 июня 1407 года и была погребена в Вознесенском храме. У ее гроба много раз сами собой загорались свечи…
В 2007 году были учреждены посвященные святой княгине награды — орден и медаль преподобной Евфросинии Московской. Ими награждают женщин за особые заслуги в деле укрепления духовно-нравственных традиций в обществе и развития социального служения Церкви. Знак великой княгини Евдокии Московской вручается Патриархом Московским и всея Руси женщинам, внесшим особый вклад в возрождение России.
Память святых благоверных князя Димитрия Иоанновича Донского и княгини Евдокии, в инокинях Евфросинии, празднуется первого июня.
Войны с литовским, рязанским князьями, карательные походы ордынцев на московские земли, нашествие Тохтамыша, новое разорение Москвы, пребывание любимого сына в ордынском плену — мы рассказали далеко не обо всех испытаниях, выпавших на долю великой княгини. Как она выстояла? Что придавало ей сил? Молитва. Вера, что, посылая испытания, Господь дает силы их перенести. Доверие Богу. Подвиг жертвенного служения. Ее жизнь — подтверждение того, что, отдавая силы ближнему и ничего себе не оставляя, человек становится соработником Бога и приобретает всё.
При подготовке публикации были использованы материалы сайтов: pravoslavie.ru, www.pravenc.ru, rg.ru, russkiymir.ru