Два креста

Это был не просто напрестольный крест, а ковчег, в котором хранились великие христианские святыни: частица Древа Креста Господня с каплей Крови Спасителя, частицы камней Гроба Господня и Гроба Божией Матери, частицы мощей первомученика архидиакона Стефана, великомученика и целителя Пантелеимона и капля крови великомученика Димитрия Солунского.

Кипарисовое основание креста было обито серебряными с позолотой пластинами, украшенными изысканным орнаментом, драгоценными камнями и жемчугом, а также 20 эмалевыми иконками. Под изображениями первомученика архидиакона Стефана и великомучеников Димитрия и Пантелеимона были устроены ковчежцы, в которых хранились частицы святых мощей.

Полоцкий крест был не только шедевром древнерусского искусства, но и памятником письменности XII века. Краткая надпись на оборотной его стороне сообщала имя создателя реликвии: «Господи, помози рабу своему Лазорю, нареченному Богши, сделавшему крест сий Святаго Спаса и Офросиньи». На боковых сторонах Креста была помещена надпись-завещание преподобной Евфросинии: «Да не изнесется из манастыря никогда же, яко ни продати, ни отдати. Аще се кто преслушаеть, изнесеть его из манастыря, да не будет ему помощник честный крест ни в сей век, ни в будущий».

В период междоусобный войн между Полоцким и Смоленским княжествами крест преподобной Евфросинии был вывезен в Смоленск, где и находился до начала XVI столетия. Впрочем, смоляне относились к святыне с почтением и даже изготовили из меди копию полоцкого креста, предположительно, чтобы не опускать реликвию с мощами в воду при водосвятии.

В 1514 году великий князь Василий III покорил Смоленск, и в числе других святынь полоцкий крест был вывезен в Москву, где пополнил царскую казну. Для богослужений его использовали крайне редко, только по большим праздникам.

Но произошло это при обстоятельствах, для полочан скорбных. Царь Иван Васильевич повелел отреставрировать святыню и решил взять крест с собой в поход на Полоцк, «имея надежду на милосерднаго Бога и на крестную силу победити враги своя, еже и бысть». Вероятно, царь убоялся слов завещания, начертанных на кресте. Готовясь к осаде и штурму города, он дал обет в случае победы вернуть святыню в Полоцкую девическую обитель, что и исполнил.

В период унии полоцкий крест находился в перешедшем к униатам Софийском соборе. Иезуиты неоднократно пытались отнять у них святыню, но этого не произошло. Евфросиниевский крест хранился в соборе до 1841 года. Причем во время Отечественной войны — тайно, в стене, в специальной нише, наглухо замурованной кирпичом — ради безопасности.

После воссоединения униатов с Православной Церковью архиепископ Полоцкий и Витебский Василий (Лужинский), помня слова преподобной Евфросинии о том, что ее обитель возродится «через крест» совершил путешествие со святыней в Москву и Санкт-Петербург. Полоцкий крест везде встречали с особым почтением. Во время поездки были собраны пожертвования на восстановление монастыря «у церкви Спаса». Двадцать третьего мая 1842 года, в день памяти преподобной Евфросинии, он был торжественно перенесен «на вечное хранение» в Спасо-Преображенскую монастырскую церковь и положен в келии преподобной, на хорах храма.

В 1922 году советская власть проводила кампанию по изъятию церковных ценностей, и крест преподобной Евфросинии реквизировали из Спасского монастыря, передали в полоцкий финотдел. Обеспокоенность сохранностью памятника древнерусской культуры выразили сотрудники Оружейной палаты Московского Кремля, и в связи с этим на некоторое время крест передали на хранение в Минск, в Белорусский государственный музей, а затем — в Могилевский краеведческий музей.

В июле 1941 года Могилев заняли немецкие войска. Сейф с музейными ценностями эвакуировать не успели, и Евфросиниевский крест бесследно исчез. Местонахождение святыни до сих пор неизвестно.

Начались они в 1992 году. Спустя два года стадия изучения истории и эскизной реконструкции мельчайших деталей святыни XII столетия была завершена. К практической работе по ее воссозданию приступил художник-ювелир Николай Петрович Кузьмич.

Интересно, что воссоздавался крест по обнаруженным в 1950-х годах в Ленинграде фотонегативам, сделанным в 1896 году в Полоцке фотографом Императорской Археологической комиссии И. Ф. Чистяковым.

В августе 1994 года, с целью собирания святынь для Креста, Патриарший Экзарх всея Беларуси, митрополит Минский и Слуцкий Филарет с группой паломников посетил Святую Землю. Блаженнейший Диодор, Патриарх Иерусалимский и всея Палестины, передал Его Высокопреосвященству для воссоздаваемого Креста частицу Животворящего Древа, камни от Гроба Господня и Гроба Божией Матери, частицы святых мощей. Частицу мощей святого великомученика Пантелеимона митрополит Филарет привез из Брестского Свято-Никольского собора, а частицы Крови Христовой, по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, были переданы «специально для вложения в Полоцкий крест» из ставротеки Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.

В 1997 году, в канун всемирного Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, воссозданный Евфросиниевский крест был торжественно принесен в Полоцкий Спасский монастырь. А спустя год в день этого праздника за всенощным бдением чин воздвижения воссозданного Креста совершил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, прибывший на торжества в древнюю Полоцкую обитель.

В 1962 году белорусский археолог Петр Лысенко исследовал в Турове фундамент храма второй половины XII века. Ученый считал, что церковь была построена на слабом фундаменте, поэтому в 1230 году была разрушена отзвуками землетрясения, случившегося на румынских землях. Под руинами археолог обнаружил четыре свинцовые иконки, которыми был оформлен напрестольный крест.

Распространенный сегодня в иконографии образ святителя Кирилла Туровского воссоздан с миниатюрной иконки Туровского креста.

Восстановить историческую и духовную реликвию поручил в 2017 году Президент. Идею активно поддержал митрополит Минский и Заславский Павел (Пономарев). В 2018 году подвели итоги конкурса эскизных проектов воссоздания креста, победил проект Елены Андрющенко. Над воссозданием святыни трудился ювелир Олег Леонидович Ермолович.

Воссозданный Туровский крест был внесен в кафедральный собор города Минска в праздник Воздвижения Креста Господня в 2020 году, а в мае 2021 года — передан в Туров, в кафедральный собор святителей Кирилла и Лаврентия Туровских.

Святыню украшают образы святителя Кирилла Туровского, благоверного князя Андрея Боголюбского и мученицы Варвары. На боковых рукавах креста — изображения первоверховных апостолов Петра и Павла. Князь Андрей Боголюбский правил в Турове в начале XII века, а в честь великомученицы Варвары на Пинщине был построен женский монастырь, действующий и сегодня...

Примечательно, что Туровское княжество было мирным, не инициировало междоусобных браней, а лишь защищалось в случае нападений. XII-XIII века для Турова были временами смутными, временами накануне нашествия монголов. И Туровский крест, почитаемая святыня княжества, хранившаяся в главном соборе города, был своеобразной проповедью, призывом к миру. И сейчас молитва о мире более чем необходима нашему народу…