Урок 1. У Бога все уникальны и все незаменимы
Сложно найти людей, более непохожих друг на друга, чем святые апостолы Петр и Павел.
Петр был женат, Павел остался девственником. Петр был простым рыбаком из Галилеи, Павел — учеником великих книжников и фарисеем по воспитанию. Петр ходил за Христом с первых дней Его общественного служения, а Павел узнал Спасителя только воскресшим. Петр проповедовал Евангелие, главным образом, евреям, Павел просвещал язычников. И умерли апостолы по-разному: Петра распяли на кресте вниз головой, а Павлу отсекли голову.
Два совершенно разных человека, две совершенно разные жизни — но память святых апостолов Петра и Павла мы празднуем в один день. Чему может научить нас это различие? У Бога все уникальны, неповторимы, незаменимы. Люди в Церкви должны быть разными, непохожими друг на друга, главное — сохранить единство в вере и любовь друг к другу.
Урок 2. Твердость веры немыслима без личного смирения.
И наоборот
Петр и Павел не всегда носили эти — общеизвестные — имена. До встречи со Христом Петр был Симоном, а Павел — Савлом.
Господь дал Симону новое имя, провидя его будущее служение и зная его личные качества. Имя Петр означает «камень», «скала». В Евангелии об этом сказано: «Я говорю тебе: ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Мф. 16:18-19).
Павел означает «малый». Это имя было привычно слуху язычников, которым апостол проповедовал Евангелие. Возможно, «малым» стал называться великий Павел, потому что считал себя бесполезным человеком, помня, как когда-то гнал Церковь Христову. (Некоторые исследователи считают, что Павел — одно из имен, данных апостолу при рождении, и отправившись на проповедь, он только стряхнул с этого имени пыль).
Какой урок мы можем увидеть в этой перемене имен? В имени Петра — твердость скалы, о которую разбиваются любые волны. В имени Павла — смирение, лекарство от гордости, грозящей духовной смертью любому человеку. Твердая вера без смирения чревата крахом, разрушением. Смирение же без веры может стать бесполезным самоедством.
У Святой Чаши
Мы, православные христиане, все очень разные, но становимся едиными, причащаясь Тела и Крови Христовых из одной Чаши. Перед тем, как приступить к Святым Дарам, мы повторяем слова молитвы: «Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистину Христос, Сын Бога Живаго, пришедый в мир грешныя спасти, от них же первый есмь аз…»
«А вы за кого почитаете Меня?» — спросил Господь Своих учеников. «Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты — Христос, Сын Бога Живого» (см. Мф. 16:15-16).
«Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый», — писал апостол Павел (1 Тим. 1:15).
Слова двух апостолов — чистое исповедание веры и смиренное осознание своих грехов — соединились в молитве, которой молится сегодня вся Церковь.
При подготовке публикации были использованы материалы публикации протоиерея Андрея Ткачева «Первоверховные. Три урока от двух апостолов».
Превью: pravlife.org