О смысле жизни, вере, любви и милосердии

Для европейского дарвиновско-фаустовского человека главное в жизни — самосохранение, для Христова человека — самопожертвование.

Жизнь души — это не что иное, как таинственное и неизреченное общение с небесным Царем.

Люди осудили Бога на смерть; Своим воскресением Он их осуждает на бессмертие. За удары он воздает объятиями, за оскорбления — благословением, за смерть — бессмертием. Никогда люди не являли себя более ненавидящими Бога, чем тогда, когда распяли Его; и никогда Бог не показывал большей любви к людям, чем тогда, когда воскрес. Люди желали сделать Бога смертным, но Бог Своим воскресением соделал людей бессмертными. Воскрес распятый Бог и убил смерть. Смерти больше не существует. Бессмертие окружило человека и все его миры.

Воскресение Христово — переворот, первый радикальный переворот и революция в истории человечества. Оно поделило историю на две части; в первой части царил девиз: «смерть является необходимостью»; в другой части начинает царить девиз: «воскресение является необходимостью, бессмертие является необходимостью.

Адам согрешил и — умер; Христос не согрешил и — тоже умер. […] Почему это и для чего? — Для того, чтобы согрешивший и умерший мог с помощью Несогрешившего и Умершего освободиться от уз смерти.

Над созиданием Тела Церкви трудится каждый член Церкви, неся какой-либо евангельский подвиг. Ибо всякий подвиг встраивается, врастает в Церковь, и так растет ее Тело.

Логически или диалектически нельзя доказать ни существование Бога, ни существование бессмертия души. Убежденность в существовании Бога и бессмертия души — это плод личного, непосредственного опыта.

Все добродетели связаны между собой, как звенья в духовной цепи, и одна от другой зависят.

Плоды… искренней молитвы суть: простота, любовь, смиренномудрие, постоянство, незлобие…

Если ты судишь других, желая им добра, то прежде пожелай его себе… если же нерадишь о самом себе, то ясно, что и брата своего судишь не из доброжелательства к нему, но из ненависти и желания опозорить его.

Только освятив себя, человек может освящать других; только став светом, может просвещать других.

Милосердие — это кормить голодных, поить жаждущих, одевать нагих, навещать больных, посещать узников, заботиться о странниках. Но скажет некто: я и сам нищий, нет у меня ни денег, ни имений! Да, но есть душа, и в ней — все богатства Божественного милосердия. Молись Богу о голодных, о жаждущих, о нагих, о недужных, о заключённых, о путешествующих, ибо и это — милосердие. Печаль о нераскаявшихся, — и это милосердие. Постражди за спасение ближних, — и это милосердие. Не отвечай на обиду обидой, не воздавай злом на зло, побеждай зло добром, благословляй проклинающих тебя, молись Богу за гонящих тебя, делай добро ненавидящим тебя, не соблазняй других, — все это разные виды милосердия.

Царство Небесное — в каждом из нас, если живем мы по-ангельски.