Полнота тишины — между Успением и Рождеством Богородицы
Мы находимся в удивительном периоде годового богослужебного круга — между последним и первым в череде двунадесятых праздников Святой Церкви — между Успением и Рождеством Пресвятой Богородицы. Это время «звенящей тишины», когда сама Церковь как бы задерживает дыхание, чтобы преподать нам величайший урок священного молчания.
Поэтесса Зинаида Миркина написала: «И если слово — это Бог, то тишина есть Богоматерь… Ты Бога выносить должна в своей душе и в этом мире». Через Богородицу пришло в мир Слово. Она была той благодатной средой, тем пространством любви, в котором Слово смогло воплотиться. А пространство истинной встречи со Христом — это пространство тишины и молитвы.
Христианское богословие знает молчание не как пустоту, а как Присутствие. Священномученик Игнатий Богоносец называет Христа Словом, «исшедшим из молчания». Молчание предшествует спасению, оно — условие явления Бога в мире.
Но умеем ли мы слышать эту тишину? Чем больше средств общения появлялось в домах, тем стремительнее исчезала внутренняя сосредоточенность. Сегодня нас опутывает техносфера: гул транспорта, цифровые сигналы, фоновый шум. Мы привыкли к этому аккомпанементу и перестали замечать, как он заполняет душу. Но есть помеха глубже — неумолкающий внутренний говор. Мы ведём сами с собой безостановочный диалог, спорим с воображаемыми оппонентами, оправдываем свои поступки. За этим шумом мы прячем страх остаться наедине с Богом.
Псалмопевец восклицает: «Остановитесь и познайте, что Я — Бог». Остановившись, замолчав и заменив шум мира тишиной, мы начинаем улавливать шепот Бога. Вспомним евангельское укрощение бури: пока Христос спит в лодке, море и ветер буйствуют. Пока мы слышим шум этого моря, Его голос тонет в реве волн. И только когда Он повелевает: «Умолкни, перестань!» — наступает великая тишина. И тогда рождается вера.
Дева Мария приняла Слово в молчании. Она не задавала вопросов, не спорила, не выдвигала условий. Она просто была тем чистым пространством, где Слово могло обрести плоть. Наше призвание — стать подобным пространством, где сможет родиться Бог. Но чтобы войти в эту тишину, нужно быть честным. Мы нередко позволяем страстям шептать нам сладкие оправдания, становясь угодниками перед собственной немощью. А Господь ищет друзей, готовых принять трудную истину.
Диалог человека с Богом всегда совершается в молчании. Святой Августин сказал: «Лучшее, что мы можем сделать для Бога — это молчать, созерцая сокровища Божественной мудрости и любви».
Как научиться этому молчанию? Митрополит Антоний Сурожский советовал внимательное чтение Евангелия — чтобы услышать Христа, обращённого лично к нам. Жития святых — живые уроки того, как безмолвие становится языком общения с Богом. Великие примеры для нас — от Антония Великого до Серафима Саровского — они научились внимать безмолвию.
Мы не все призваны к пустынножительству, но каждый может найти в своём дне хотя бы малый промежуток для благоговейного молчания. Особенно драгоценны ночные часы или раннее утро. Пожертвуем частью сна, чтобы постоять перед Богом в тишине. Молитва священнобезмолвия — это молчаливое предстояние Богу, вовлекающее тело, ум, душу и дух. В конечном счёте вся наша духовная жизнь устремлена к личной встрече с Богом — и эта встреча созидается именно в молитвенном молчании.
В эти дивные дни между Успением и Рождеством Богородицы давайте устремимся к подвигу добровольного молчания. Вымолчим свои страсти и обиды, дадим Богу время сказать нам то главное, ради чего Он пришёл на землю. Пророк сказал: «Господь во святом храме Своём: да молчит вся земля пред лицем Его!». А в каноне Богородице поётся: «Ты, Богоневестная, Начальника тишины Христа родила еси».
Пусть же Матерь Начальника тишины поможет нам в этом святом, трудном и радостном делании — научиться молчать, чтобы услышать Вечность.