Из истории Рождественского поста известно, что установлен он был во времена раннего христианства и соблюдался Церковью уже с IV века. Правда, был значительно короче. Окончательный устав о продолжительности поста сложился только в середине ХII века, в 1166 году, когда, по решению Константинопольского патриарха Луки Хрисоверга, при императоре Мануиле, он повсеместно стал сорокадневным.
По словам прп. Симеона Солунского, «пост Рождественской Четыредесятницы изображает пост Моисея, который, постившись сорок дней и ночей, получил на каменных скрижалях начертание заповедей Божиих. А мы, постясь сорок дней, созерцаем и приемлем живое слово от Девы, воплотившееся и родившееся, и приобщаемся Его Божественной плоти».
Рождественский пост#nbsp;— последний многодневный пост в году. Он начинается 28#nbsp;ноября и продолжается до 7#nbsp;января, длится сорок дней и потому именуется в Церковном уставе Четыредесятницей, так же, как и Великий пост.
Рождественский пост#nbsp;— самый радостный. Ведь в конце#nbsp;— День рождения Христа. Бога, воплотившегося в Человеке.
И важно помнить про Божие в нас, не только про грехи, а про то, что в нас есть частица Бога, делающего нас, какие бы мы ни были, Его детьми.
Рождественский пост#nbsp;— для того, что мы ко дню Рождества Христова подготовили себя, чтобы сердце – узнало Христа. Чтобы, по слову поэта, Он не остался для нас неузнанным Пришлецом.
Освободимся от липучек!
Правильный пост#nbsp;— это борьба за человеческое в самом себе. Он#nbsp;— попытка более высокое в себе поставить выше, чем просто физиологическое. Если это удалось, то тогда это «более высокое» (то есть душа) будет благодарно тебе за свое вызволение от липучек.
Так что правильный пост#nbsp;— это радость. Как и правильно переживаемое Православие.
А правила питания в пост, которые указаны в календарях, относятся к монастырскому Уставу. Миряне могут получить послабление у священника в зависимости от конкретных условий жизни и здоровья. Пусть чрево станет птицей, в небо парящей, а не утробой, в тарелку смотрящей!)))