«Доход в казну должен поступать от производительного труда народа, а не из продажи зелья, разрушающего духовные и экономические силы большинства верноподданных», — говорилось в указе императора Николая II, изданном на имя министра финансов. Император решился на смелый шаг — ограничить продажу спиртного.
Еще в начале 1914 года он говорил великому князю Константину Константиновичу, возглавлявшему Союз трезвенников: «Я предрешил навсегда воспретить в России казенную продажу водки». А в августе 1914 года было объявлено, что запрет сохранится на все время войны. Постепенно запрет распространился и на пиво и вино.
Примечательно, что первый кабак в России также поставил самодержец — Иоанн IV (Грозный) в 1552 году в Москве. Царь увидел в этом предприятии существенную прибыль для казны. А борьба с пьянством началась уже при Анне Иоанновне, в 30-х годах XVIII века. В середине XIX века появились первые общества трезвости. Причем зародились они в Виленской и Ковенской губерниях. Крестьяне не только требовали закрытия кабаков, но и готовы были добиваться этого кулаками. В результате волнениями было охвачено 15 губерний империи, три тысячи кабатчиков были разорены. Но министр финансов указом запретил трезвеннические сходы и велел «существующие приговоры о воздержании от вина уничтожить и впредь не допускать».
Примечательно, что первый кабак в России также поставил самодержец — Иоанн IV (Грозный) в 1552 году в Москве. Царь увидел в этом предприятии существенную прибыль для казны. А борьба с пьянством началась уже при Анне Иоанновне, в 30-х годах XVIII века. В середине XIX века появились первые общества трезвости. Причем зародились они в Виленской и Ковенской губерниях. Крестьяне не только требовали закрытия кабаков, но и готовы были добиваться этого кулаками. В результате волнениями было охвачено 15 губерний империи, три тысячи кабатчиков были разорены. Но министр финансов указом запретил трезвеннические сходы и велел «существующие приговоры о воздержании от вина уничтожить и впредь не допускать».
Оригинальные меры по борьбе с пьянством принял великий князь Московский Сергей Александрович Романов. Вместе с супругой, великой княгиней Елисаветой Федоровной, он возглавил городское благотворительное движение. Одной из забот великого князя стала проблема алкогольной зависимости, распространившаяся в то время среди городской бедноты. В 1901 году было основано Московское попечительство о народной трезвости, которое кроме создания библиотек для народного просвещения, выпуска антиалкогольной литературы, организации тематических развлекательных спектаклей открывало народные чайные. Такие чайные задумывались как замена кабакам, должны были выполнять функции народных клубов. И были достаточно популярными, если верить свидетельствам современников.
Мы же хотим предложить вниманию читателей дореволюционные антиалкогольные плакаты. Проблема алкогольной зависимости не перестает быть актуальной без малого 5 веков. Возможно, и дореволюционные плакаты еще не устарели морально.
«Сила и мощь России — в полном отрезвлении; нам не требуется совсем ни водки, ни пива, хотя бы и с уменьшенным количеством алкоголя. Мы должны создать новую жизнь на здоровых началах, а не на пьяном тумане. Только ясный ум и здоровье населения могут служить твердым основанием для создания новой светлой жизни России», — писал профессор Николай Коломийцев в газете «Утро России» 11 октября 1914 года.
Вопрос от читателя:
— В статье схематично описана история возникновения проблемы алкоголизма в России, но как обстояли дела на белорусских землях? Хотя бы до 1772 года, до того момента, когда восточные территории Речи Посполитой вошли в состав Российской Империи?
— Вопрос резонный. В качестве ответа приведем цитату из трактата Михалона Литвина «О нравах татар, литвинов и москвитян». Этот труд датируется серединой XVI века.
— В статье схематично описана история возникновения проблемы алкоголизма в России, но как обстояли дела на белорусских землях? Хотя бы до 1772 года, до того момента, когда восточные территории Речи Посполитой вошли в состав Российской Империи?
— Вопрос резонный. В качестве ответа приведем цитату из трактата Михалона Литвина «О нравах татар, литвинов и москвитян». Этот труд датируется серединой XVI века.
«Наши предки избегали иноземных яств и напитков; трезвые и воздержанные, они полагали всю славу в военном деле, все удовольствие в оружии, конях, большом количестве слуг и вообще во всем, что проявляло твердость и храбрость, необходимые для успешного ведения войны», а сейчас «в городах литовских самые многочисленные заводы — это бровары и винницы.
Литвины возят с собою пиво и водку и в военные походы и даже тогда, когда съезжаются, чтобы присутствовать при богослужении. Они так привыкают к этим напиткам дома, что если во время похода случится пить воду, они, вследствие непривычки, гибнут от поноса и дизентерии. Крестьяне, не радея о земледелии, собираются в корчмах, пьянствуют там день и ночь, забавляясь пляскою ученых медведей под звуки волынки. Растратив таким образом свои средства, они испытывают голод и затем обращаются к воровству и разбою».
Продолжение следует…
При подготовке публикации были использованы материалы сайтов spb.aif.ruwww.mmom.rucgon.rospotrebnadzor.ru1863x.com